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亲历西藏

亲历西藏

  正当拉达克人久攻不下准备撤军之际,古格的僧人使出了一条毒计,由赤扎西扎巴德的弟弟出面劝降,年老重病的国王终于无心恋战,同意向拉达克人俯首称臣。然而拉达克人背信弃义,将古格王室成员全部囚禁;在占领札不让后,进行了一场疯狂的掠夺,并对古格的将士进行了惨烈的杀戮。至今在古格王国遗址中的千尸洞内,仍然保留了无以计数的无头尸。至此,古格王国七百年的辉煌历史,以悲壮的结局宣告结束。
  直到1957年人们再次发现古格王国遗址时的近三百年间,古格后人似乎消失得无影无踪。一个曾经如此强盛和曾经创造过如此辉煌历史的民族,会在亡国之后消失得毫无踪迹。历史在这里究竟是发生了一种突变,还是走向了它的必然?这一切留给后人以无限的想象空间。
  静静地躺在神山脚下冈底斯旅馆内的小床上,凝视着黑暗,我的眼前出现了这样一个画面:朗月清辉下的古格城堡废墟,空守传奇岁月,遗世独立,神秘而肃穆……
古格王国遗址周围的土林地貌
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□ 作者:汪晓东
感谢作者汪晓东授权
八、朝拜神山圣湖
  一座水晶宝塔般优美造型的山峰耸立在蓝天之下;坚强如铸铁般的黑色底座上面,是洁白水晶塔般的峰巅,奇妙、壮丽得无与伦比。我被她那神秘莫测的气势所震慑,身不由己地倒地膜拜……
  这是一个阴郁的清晨,蒙蒙细雨未能阻止虔诚的信徒踏上神山冈仁波钦的转山之路。尽管我真真切切地站在冈仁波钦的脚下,这座神山却显现出见首不见尾的仙人风度,令人无法看到它的本来面目。顺着曲折的转山道开始往神山的高处攀去,走了不多一会,就感到气喘吁吁。在海拔四千米的高原上再爬山,的确难度很高,尽管如此,我们还是向冈仁波钦的深处走了很长一段,试途能够更接近地体验这座被广大藏区及中亚地区人们仰慕和朝圣的神山。
  冈仁波钦,藏语意为“雪山之宝”,它是冈底斯山脉的主峰,海拔6714米。冈仁波钦不仅仅是一座自然界的山峰,更是一座文化之山,宗教之山;因为它同被苯教、印度教、耆那教和佛教奉为发源之地,它是东方的耶路撒冷,几种宗教的共同圣地。
  历史文献记载,本教创始人敦巴辛饶在古代藏区人民深受灾难之时,从天上降落于冈仁波钦山上;通过在山洞中的苦修,最终获得了能沟通神人两界的法力,使其成为西藏历史上的先知和圣者。因此,冈仁波钦在古代藏族人民心目中拥有崇高的地位。苯教徒将其视为神山和万山之王,认为它主宰着这个世界;它的兴衰、喜怒哀乐直接关系到世界的安危、存亡,藏族古代文明的形成和发展与之息息相关。
《亲历西藏》由汪晓东(中国)编写,语言为。
马 艺 华
  还是在1月份参加在贵州举行的野外探险与网络挑战赛的时候,听说通过网络报名的华夏网民二队中有一位博士后,心中便想:学问做到如此程度的人,还有精力和体力从事这种较为艰难而时尚的户外运动?
  他说:在他这样层次的人群中,人们基本上都无此闲心,但他是一个个例。这么一位高知识阶层的特殊个体,引起了我的兴趣。
  他叫汪晓东,1967年出生于上海。1986年考入北京化工大学材料科学与工程学院,毕业后在京郊某偏远的工厂上班。两年后考回母校读硕士学位,1996年他已经获得了博士学位,随后进入韩国

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