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温疫论

温疫论

补剂者,只顾目前之虚,用参暂效,不能拔去病根,日后又发也。况又兼疫,今非昔比,今
因疫而发,血脱为虚,邪在为实,是虚中有实,若投补剂,始则以实填虚,沾其补益,既而
以实填实,灾害并至。于是暂用人参二钱,以茯苓、归、芍佐之,两剂后,虚证咸退,热减
六七,医者病者皆谓用参得效,均欲速进,余禁之不止,乃恣意续进,便觉心胸烦闷,腹中
不和,若有积气,求哕不得,此气不时上升,便欲作呕,心
下难过,遍体不舒,终夜不寐,喜按摩
捶击,此皆外加有余之变证也。所以然者,止有三分之疫,只应三分之热,适有七分之虚,
经络枯涩,阳气内陷,故有十分之热。分而言之,其间是三分实热,七分虚热也。向则本气
空虚,不与邪搏,故无有余之证。但虚不任邪,惟懊
、郁冒、眩晕而已,今投补剂,是以
虚证减去,热减六七,所余三分之热者,实热也,乃是病邪所致,断非人参可除者,今再服
之,反助疫邪,邪正相搏,故加有余之变证,因少与承气微利之而愈。按此病设不用利药,
宜静养数日亦愈。以其人大便一二日一解,则知胃气通行,邪气在内,日从胃气下趋,故自
愈。间有大便自调而不愈者,内有湾粪,隐曲不得下,下得宿粪极臭者,病始愈。设邪未去
,恣意投参,病乃益固,日久不除,医见形体渐瘦,便指为怯证,愈补愈危,死者多矣。
要之,真怯证世间从来罕有,令患怯证者,皆是人参造成。近代参价若金,服者不便,是以此证不生于贫家,多生于富
室也。
<目录>下卷
<篇名>杂气论
属性:日月星辰,天之有象可睹;水火土石,地之有形可求;昆虫草木,动植之物可见
;寒热温凉,四时之气往来可觉。至于山岚瘴气,岭南毒雾,咸得地之浊气,犹或可察。而
惟天地之杂气,种种不一,亦犹天之有日月星辰,地之有水火土石,气交之中有昆虫草木之不一也。草木有野葛巴豆,
星辰有罗计荧惑,昆虫有毒蛇猛兽,土石
《温疫论》由吴有性(中国)编写,语言为文言。
属性:夫温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气所感。其传有
九,此治疫紧要关节。奈何自古迄今,从未有发明者。仲景虽有《伤寒论》,然其法始自太
阳,或传阳明,或传少阳,或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设,故其传法与温疫自是迥别。嗣
后论之者纷纷,不止数十家,皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记

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