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留学美国

留学美国

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□ 作者:钱宁
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第十一章 生活和思想模式
  我们从小生长在一个社会里,很自然地会将那个社会中的一切——社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯——视为天经地义的事情。尽管我们可能喜欢或不喜欢某些东西,但对其存在的合理性,我们几乎是从不会怀疑的——一切本该如此。
  但是,有一天,当我们进入另一个社会,发现那里的人们在另一种完全不同的社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯下同样正常地生活的时候,我们会感到困惑和震惊。于是,我们对自己社会中的一切所保持着的简单而坚定的信念便开始渗入一丝怀疑。
  这也许是许多中国留学生到美国后的最深刻也是最复杂的感受之一。
  一个读电子工程学的29岁的研究生说,他出国半年后,突然对自己在国内时常常要向领导"汇报思想"——对此,他以前觉得很正常——觉得不可思议起来了:"我的思想干吗要向他们汇报呢?"
  另一个在加州大学伯克利分校学习的33岁的博士生说,初学美国政治学,听教授讲美国的建国理想就是建立一个"弱政府"以保证政府无法控制个人时,他大惑不解。他在中国听惯了"大力加强无产阶级专政"的说法,而且,自己也向来认为政府是应该加强,不然,如何管理人民呢?
  我们的思维不自觉地被自己的社会存在所局限,并进一步被自己的文化传统所局限。就像人类的思维无法摆脱人类自身存在的局限一样,我们也很难真正超越这种社会和文化的局限。我们很容易自然而然地认为,自己社会所代表的一切,无论好坏,都是正常的,并毫无怀疑地予以接受。
  因此,只有当我们走出自己的社会,见到另一个不同的社会时,我们才有可能领悟到自己意识的局限。
  但是,对一个人或民族来说,真正可怕的还不是这种意识的局限,而是在这种局限中形成的一种绝对思维模式。我们不自觉地以自己社会的一切作为是非标准来判断其它社会的一切。有时,我们能走出国门,却走不出这种绝对思维模式。
  不少走出国门的中国人在外面看到的只是一些"西洋景"。国外的东西,有时尽管新鲜、有趣,但只要不符合中国人的传统,便自然属于古怪和异常一类。这种态度可以一直追溯到中国人自古以来的视异族为"蛮"、 "夷",呼外国人为"鬼子"的"中央大国"的心态。
  当然,这种绝对思维模式也可以逆向呈现。1978年后,当在几十年隔绝后重新打开国门时,中国人被外面的世界惊呆了。于是,不少人的思想立即趋向另一个极端:西方的一切都是合理的、科学的,而中国的一切都是丑陋的、病态的。
《留学美国》由钱宁(中国)编写,语言为中文。
第一章 普雷斯中国之行

  普雷斯访华内幕。中美互派留学生的谈判充满了戏剧性。邓小平说:"派人出国也是一项具体措施。"
  那些一大早就挤在公安局签证科门外、然后在狭小憋闷的接待室里苦苦等候、最后终于小心翼翼地领到或交上护照申请表的人,不管他们自己是否意识到,他们都是历史的幸运儿。
  80年代初,中国的国门,虽然狭小,但毕竟是为这一代人打开了。要知道,那时,中国和西方已完全隔绝了三十年,和苏联、东欧也断绝来往二十多年了。在这几十年中,中国人没有谁敢梦想今生今世到外面的世界去看看,更不要说去海

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