• 恶俗

    恶俗

    保罗·福塞尔

    中国不是世界。但中国是世界的一个部分。这一部分里发生的一切,虽然或多或少有一些神秘难解的色彩,但毕竟与世界的其他部分开始有了越来越多的关系。《格调》一书在1999年的热销,说明这种关系的日趋明显和深入。 翻译《格调》时,曾有一个想写的题目,后来因为没有时间便放下了。尽管放下了,却一直感到它还在心里的某个地方,及至后来读到福塞尔的《恶俗》,才领悟到这个题目已经被人谈过了,虽然谈的是美国。

  • 女性主义者的饭票

    女性主义者的饭票

    孙未

      具有传奇经历的上海女作家孙未的新书《女性主义者的饭票》已由作家出版社出版,即将于1月中旬正式推出,全国上市。这本书从一个时尚女性的视角,描述了现代社会对于情感的思考及内心期待。   孙未是90年代崛起的上海新一代著名女作家,其经历颇具传奇色彩。孙未十几岁就已在报刊杂志发表文章,并曾出版了3本作品集。19岁即加入上海市作协,是当时最年轻的会员。但是,孙未的生活并未因从事写作而陷入故纸堆中。从加入作协的那一天起,

  • 秀露集

    秀露集

    孙犁

      大概是一九七二年春天吧,我“解放”已经很久了,但处境还很困难,心情也十分抑郁。于是决心向领导打一报告,要求故乡“体验生活准备写怍幸朵允准。一担行囊,回到久别的故乡,寄食在一个堂侄家里。乡亲们庆幸我经过这么大的“运动”,安然生还,亲戚间也携篮提壶来问。最初一些口了,心里得到不少安慰这次回老家,实际上是像鲁迅说的,有一种动物,受厂伤,并不嚎叫,挣扎着回到林子里,倒下来,慢慢自己去舔那伤口,求得痊愈和平复。

  • 最是元曲销魂

    最是元曲销魂

    上官紫微

    忘忧草,含笑花,劝君闻早冠宜挂。 那里也能言陆贾?那里也良谋子牙?那里也豪气张华? 千古是非心,一夕渔樵话。 白朴《庆东原》撷一株小小的忘忧草,多少烦恼都可以被抛诸脑后;摘一朵含笑花带在头上,如麻思绪在馨香中飘散开去。过去人把忘忧草叫做紫萱,认为吃了之后就像酒醉般,忘却了一切凡尘俗世,故有其名;南方人把含笑花作为百花之首,四时皆开,奇

  • 古典诗词的美丽与哀愁

    古典诗词的美丽与哀愁

    安意如

      说班婕妤应以《怨歌行》开篇,说杨贵妃更应该拿《长恨歌》来作题,可是不,有了纳兰容若的一句“人生若只如初见”,一切有了开始存在的理由。   夜深不睡,读《饮水词》,通书看下来,我仍觉得这句最好。其实这一阕词着实平淡,但这一句又实在叫人哑然,像张僧繇画龙的一点,又像西门吹血的剑,准确,优雅,无声地吻上了你的脖子。感觉到的时候,已经回不到最初。

  • 文化与承诺

    文化与承诺

    米德

     这是一本远远够不上煌煌之卷的小书,但是,无论读哪一句,你都不能不为玛格丽特·米德——这位当代声誉卓著的女人类学家的语言、思想乃至内在的情感所震慑。年轻的一代和年老的一代在行为方式、生活态度、价值观念方面的差异、对立、冲突被人们称之为“代沟”。近几十年以来,有关“代沟”的讨论消蚀了政治学家、社会学家、心理学家及一般社会科学家大量的笔墨和口舌。1970年,当以1968年的5月学潮和1969年的“伍德斯托克事件”为标志的美国60年代青年运动刚刚退潮之际,玛格丽特·米德,一位即将迈入

  • 李敖谈鲁迅

    李敖谈鲁迅

    李敖

    这是李敖在他的《李敖有话说》节目中对鲁迅态度的大表白。我认为这是很有意义的。因为李敖的精神在于他的言论“除去了一些情感化文字,拿出的全是证据”。在这里自然有许多自认为对鲁迅有很多研究的人,但我不得不说,对鲁迅的研究,李敖是最多的。 我最想说的是:希望对李敖有偏见的人能够一字一句读下去,至少能够看完。如李敖痛恨蒋介石,但在监狱里为了研究蒋介石,却能够将四十大卷的《蒋总统言论全集》仔细阅读,细细批注,因此他的“骂人”和其他人并不同。但加入真有人的偏见已经不可救

  • 论语力

    论语力

    于丹

    2007年5月10日,于丹结束了世界孔子学院京都高峰论坛的演讲,我请她乘新干线来到东京。在皇宫护城河边,于丹和我一边摄影,一边展开了交流。 于丹问:"大哥,你的博士论文是什么内容呀?" 我回答说:"我在日本上智大学新闻专业的博士论文为《论语、孔子与大众传播》。"

  • 葵花朵朵

    葵花朵朵

    吴建雄

      我在人群中看到你,你抬着头,惦记着我,惦记着过去,像一朵向阳的花儿。我朝你走去,看到无数个你,无数朵花,无数个我,在你眼里,我成了花。   我只希望我们在没实现当初的梦想之前,不要让自己太快地枯萎。慢一些,再慢一些。突然间,你笑了,我也笑了。风和日丽天空下,我和你,两朵花。

  • 一杯沧海

    一杯沧海

    吴稼祥

    每个人都是一只杯子,但杯子的大小不同,有的杯子装得下一片汪洋,有的杯子装不下自己的痛苦;每个人都是一只杯子,但里面盛的东西不一样,有的杯子里盛的是大块文章,有的杯子里盛的是小肚鸡肠。倒空你的杯子,让人生作别样想。 古有《菜根谭》:山珍海鲜,谁都能品出美味;光风霁月,谁都知道那是美景,但你能从一枚菜根中嚼出人间真谛,从一颗石子里看出沧桑兴替吗?

  • 藏在草间

    藏在草间

    耿立

      如何走近乡土?   作为一个从泥土走出的肉身与灵魂,有时身体和身体某处不能安顿的东西,常常使人想到自己的来路。   一次在与友人就餐的时候,暮色从窗外爬上,感到如虫的蠕动,我想到了乡间的此时,那泥土里还储存着牛羊蹄子的踢踏、草鸡上树翅膀的颤动和母亲焦灼的等待么?   离开了乡土,反而感到那里有许多的秘密和暗道,横亘在面前。

  • 世事如烟

    世事如烟

    余华

      窗外滴着春天最初的眼泪,7卧床不起已经几日了。他是在儿子五岁生日时病倒的,起先尚能走着去看中医,此后就只能由妻子搀扶,再此后便终日卧床。眼看着7一天比一天憔悴下去,作为妻子的心中出现了一张像白纸一样的脸,和五根像白色粉笔一样的手指。算命先生的形象坐落在几条贯穿起来后出现的街道的一隅,在那充满阴影的屋子里,算命先生的头发散发着绿色的荧荧之光。在这一刻里,她第一次感到应该将丈夫从那几个精神饱满的中医手中取回,然后去交给苍白的算命先生。她望着窗玻璃

  • 解码西游记

    解码西游记

    周方银

      一年前的一天中午,我和中国社会科学院亚洲太平洋研究所的几位年轻博士在单位食堂吃饭,不经意地聊起了《西游记》中唐僧师徒四人之间的分工与合作。一听到《西游记》三个字,周方银的话匣子一下就打开了。他对故事中人物的评论和对故事逻辑的剖析,新奇独到、妙趣横生、耐人寻味。我随即建议他就研究《西游记》的心得给大家做一次讲座。讲座很成功,其主要的原因在于周方银让大家知道了这部家喻户晓的著作竟然可以那样来读,并且可以读出如此之多的新内容来。

  • 水浒密码

    水浒密码

    席光伟

      外孙写了一本书,题曰《水浒密码——解密一百单八将》,其书观点新颖、见解独到,读之常有令人耳目一新、恍然大悟之感,使人由衷感叹:原来《水浒》还可以这么读。   到底是年轻一代,品水浒大部分采用的是现代眼光、现代视角,以现代人的眼光和视角去品味古代经典,的确别有一番情趣和韵味,这一点年近八旬的吾辈倒自叹不如。看过外孙这本书,又勾起了重读《水浒》的欲望,回想上一次品读经典,还是在五十多年前河北师大读书的时候,回首往事,禁不住使人感叹世事变迁之速。

  • 白先勇文选

    白先勇文选

    白先勇

       给母亲的一封信   妈妈:   上个月你写来的五封信,我都收到了。我没有生病,也没有出事。白天太忙,夜里上床的时候,才看到床头边堆着你的来信,可是又累得不想动笔了,所以就这么一天又一天的拖了下来。以后你没接到我的信,千万不要瞎着急。你信上说最近常失眠,血压又高到了一百八十度,这还不是东想西想弄出来的?你一个人在台北,要小心保重

  • 盛世边缘

    盛世边缘

    林夕

    朋友登台献唱,我们负责捧场。关于送花问题有人提议:“你是男子,她是女子,你去。”我便推让。众人都说:“还是你去,男子送的花特别矜贵。” 可见同性大堆好话,及不上异性一束花。多手的解铃人千方百计劝慰,够不上系铃人现身闲闲的两三个手势。 等电话,等什么电话?闲杂人等的探问,总是百无聊赖,百病缠身的语气,要等的人等到了,便立时是个健康正常的大好青年。

  • 我们能做什么:胡适说中国

    我们能做什么:胡适说中国

    胡适

      胡适是中国现代史上着名的思想家、学问家、政治家、社会活动家,在五四新文化运动中,他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将,其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。   长期以来,在中国大陆,公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放,思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入,对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。

  • 季羡林谈东西方文化

    季羡林谈东西方文化

    季羡林

     我是研究语言的,但对文化也有些想法,可谓“野狐谈禅”,真正的专家讲东方文化与我讲的完全不一样,因为他是专家。但“野狐”有“野狐”的好处,脑子里没有框框,辩证地说,两者各有利弊。这里,我想讨论三个问题,一、文化与文明;二、东方文化与西方文化;三、东方文化。   文化与文明   文化与文明两词,在报纸上随处可见,但它们究竟是什么关系呢?如果你查英文词典,会得不到答案,因为“culture”和“civilization”均既指文明又指文化。尽管如

  • 胡适说:哲学与理想

    胡适说:哲学与理想

    胡适

      胡适是20世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一。在民国众多大师之中,他的身上闪耀着那个时代最为耀眼的光芒:作为新文化运动的领袖之一,胡适拥有32个博士头衔,获得过诺贝尔文学奖提名,还被称为“九项全能”的专家学者。他不仅在文、史、哲等诸多领域取得了巨大成就,还活跃于政治领域,是中国自由主义最具诠释力的思想家。

  • 胡适说:读书与做人

    胡适说:读书与做人

    胡适

      胡适是20世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一。在民国众多大师之中,他的身上闪耀着那个时代最为耀眼的光芒:作为新文化运动的领袖之一,胡适拥有32个博士头衔,获得过诺贝尔文学奖提名,还被称为“九项全能”的专家学者。他不仅在文、史、哲等诸多领域取得了巨大成就,还活跃于政治领域,是中国自由主义最具诠释力的思想家。

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