• 胡适说:哲学与理想

    胡适说:哲学与理想

    胡适

      胡适是20世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一。在民国众多大师之中,他的身上闪耀着那个时代最为耀眼的光芒:作为新文化运动的领袖之一,胡适拥有32个博士头衔,获得过诺贝尔文学奖提名,还被称为“九项全能”的专家学者。他不仅在文、史、哲等诸多领域取得了巨大成就,还活跃于政治领域,是中国自由主义最具诠释力的思想家。

  • 法律社会学

    法律社会学

    马克斯·韦伯

    “公法”与“私法”现今的法律理论和法律实务中最重要的一个划分就是“公法”与“私法”但是,关于划分的原则却充满了争议。韦伯此处所指的是欧陆的法学理论,特别是德国的法学理论。在那儿,公法与私法之分特别受到重视。在罗马法里,此种区分已相当清晰,尤其是乌尔比安的定义,其界定公法为“与罗马国家(公务)有关的”法律,私法则为“与个人利益有关的”法律。这样的划分对于某种政府别具实用的意义,亦即当政府虽有意针对公民本身的私人关系制定并保障一套牢靠的法律秩序

  • 周易预测学

    周易预测学

    张成

    周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

  • 茶道无道

    茶道无道

    廖琪

      浩荡榕江,蜿蜿蜒蜒地从大北山的深处羞羞答答地汇流而出,向东奔泻八十余里,仿佛为了喘一喘气,歇一歇脚,便在那块叫潮汕平原的心脏处绕了个方圆近千米的大弯,然后再急匆匆地直奔大海而去。这块被大江三面环绕的淤积地,便是今日的香城镇。由香城向南七百里,便是广州;向北八十里,便是潮州。广州和潮州都是历朝历代设府立州之地,古时连接这两地的粤东古道,现时的广汕公路,就从镇的东面穿过。于是,香城虽小,人口历来不足三万,却留下了或古或今许多大人物的足迹,如韩愈、林则徐、丘逢甲、周恩来、郭

  • 禅里禅外悟人生

    禅里禅外悟人生

    李叔同

      距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。那时我是预科生,他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时,有一种特殊的感觉:严肃。摇过预备铃,我们走向音乐教室,推进门去,先吃一惊:李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学,吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头,红着脸,去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地

  • 自由与权力

    自由与权力

    阿克顿

    当阿克顿勋爵于1902年辞世时,他的名字并不为一般公众所熟知。新学子们也许知道,他是他那个时代最博学的人士之一、剑桥大学史学教授、大部头《剑桥近代史》的主编。还有些人也许记得多年以前他可能被天主教会革除教籍的传闻,或较为愉快地想起有关他在哈登拜会格莱斯通先生或在温莎城堡陪侍女王的报道。有关的回忆杂七杂八,各色各样,大概正可证实阿克顿本人的感觉,即他的一生碌碌无为。

  • 寓言的密码

    寓言的密码

    张远山

      儒家天真,道家率真,墨家认真,名家顶真。   政治上天真的儒家,在生活中一点也不率真,所以多是伪君子。生活中率真的道家,在政治上一点也不天真,所以多是真隐士。宗教上认真的墨家比儒家虔诚,他们把鬼神当真,因此避免了儒家的虚伪。知识上顶真的名家比道家真诚,他们把真理当真,因此避免了道家的虚无。

  • 治政论

    治政论

    高波

     政治学研究目前正处在一个关键的十字路口。   古往今来,凡是在政治学研究中功勋卓著的人,往往都是统治者的政治顾问、理想国的绘制者,多数人担当的是历史的诠释者角色,如西方的亚里士多德、马基雅维里、洛克、孟德斯鸠,中国古代的孔子、贾谊、董仲舒等。孔子甚至说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。

  • 我们自己

    我们自己

    夏洛特·梅森

    有时候,当我们审视过去时,会挖掘出一些具有独特价值的珍宝。夏洛特·梅森是20世纪初英国著名的教育家,“家庭学校”(Homeschool)创始人,被誉为“家庭教育之母”,教育界的“斯波克博士”。她的著作流传广泛,影响深远。在上层社会的儿童在家中接受教育的年代里,梅森的见地改变了他们的生活。她的教育思想为儿童发展创设了一个非同寻常的起点,给许多学校(特别是私立学校)带来了生机。

  • 胡适实用主义批判

    胡适实用主义批判

    艾思奇

    对胡适实用主义的批判是中华人民共和国建立后哲学战线上一次具有重大意义的斗争。 由于胡适的实用主义哲学思想曾经渗透到文学、历史学、教育学、语言学,以至自然科学等许多研究领域,同马克思主义的世界观和方法论相对抗。因此,这场思想批判对宣传马克思主义哲学,清除资产阶级实用主义在中国学术文化界的影响,起了重要作用。

  • 良心论

    良心论

    何怀宏

    近代以来,中国传统社会体制崩溃,其伦理秩序和价值体系也趋解体,道德及社会重建之路安在?《良心论》深具本土关怀,依据传统资源,而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点,通过一种富有创意的思想转化,尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉;以诚信、忠恕为处己待人之要义;以敬义、明理为道德转化之关键;以生生、为为为群己关系之枢纽,是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成,也是新世纪的一个起步。同时,它在道德普

  • 开放的作品

    开放的作品

    安伯托·艾柯

    《开放的作品》是艾柯最重要的学术著作,是当代意识理论的革命性标志作品,以及讨论语言技术和20世纪先锋艺术的思想意识作用的坐标。艾柯作品理论中的“开放性”这一重要概念在西方文本理论中具有重要意义。 书中涵盖了十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘画、运动艺术、电视直播 的时间结构、新小说派以及安东尼奥尼和戈达尔之后的电影、信息理论在美学上的运用等。

  • 阿Q生命中的六个瞬间

    阿Q生命中的六个瞬间

    汪晖

    汪晖关于鲁迅以及辛亥革命研究的最新力作。作者通过对阿Q生命中的六个瞬间的细致分析,把阿Q的形象置于中国革命的历史解释和文学叙述中来解读, 从崭新的视野回答了鲁迅《阿Q正传》研究史上的三大经典问题,由此对辛亥革命和现代启蒙进行思考。 《阿Q正传》是影响最大、传播最广的鲁迅作品。通过对这部作品另辟蹊径的解读,作者汪晖系统地回答了《阿Q正传》研究史上的三大经典问题:一、作品的叙述方式是否发生了断裂?二、阿Q及其精神胜利法是国民性的代表,还是农民阶级的思想特征?三

  • 紫色菩提

    紫色菩提

    林清玄

    我们无法拒绝死亡,甚至连老去都无法抗拒。面对每时每刻无不在衰老的事实,我们希望老的时候拥有什么?是名誉、财富、地位?还是子孙、快乐、健康?这是菩提系列的第一部,作者辛苦备尝,辑录下尊贵的觉悟,上品的智慧,是希望大家都成为有智慧的人,能坦然的面对无常,面对时光的流逝,甚至面对死亡。

  • 心美,一切皆美

    心美,一切皆美

    林清玄

    菩提十书,是林清玄写作生涯中最重要的作品,也是其思想和风格形成的代表作,写作时间从八十年代到九十年代,长达十几年的时间。每隔半年或一年出一册。书出版后,引起非常热烈的回响,每册印量都超过一百版,十册共印行一千版以上。后来被传播媒体选册「四十年来最畅销及最有影响的书」。

  • 如意菩提

    如意菩提

    林清玄

    有一位朋友在学插花,是日本某一流派的花艺。 我对日本人的花艺一向没有好感,因为那被称为花艺的,正好是集匠气与矫作于一炉。因此,我对潇洒且大而化之的朋友,竟去学日式插花觉得格外好奇。朋友告诉我,那看起来僵化的日式插花,其实只是一种格式,是性格与观点的锤炼,对于学得通达的人,不但仍有极大的创作空间,还能激发出人的潜力。她说:“插花和禅一样,表面上有最严苛的形式,事实是在挖掘最大的自由,你不觉得,只有最严格的训练才有最自由的资格吗?”

  • 情深,万象皆深

    情深,万象皆深

    林清玄

    在台北居住已超过四十年了,住过十几个房子,不论住在多么小的房子,环境如何艰难,我都会在阳台、窗边,种几盆香草,如果有露台、有院子,我就会种得更多。 薰衣草、鼠尾草、九层塔、柠檬草、薄荷、紫苏是常种的,有一段时间,我还种了肉桂和甘草。 我喜欢香草,是喜欢拿它们来泡茶、入菜,有时在阳台种花,采一两片在口中咀嚼,就会感觉神清气爽,感恩天地有情,赐给这些不起眼的小草动人的香气与深长的滋味。

  • 境明,千里皆明

    境明,千里皆明

    林清玄

    五十岁的时候,我在河北教育出版社出版了《在云上》。 很多读者对这个有点玄机的书名,感到迷惑,为什么是在云的上面呢? 《在云上》是对诗人卞之琳一首诗的呼应,这首诗名为《断章》: 你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。

  • 博尔赫斯谈话录

    博尔赫斯谈话录

    威利斯·巴恩斯通

    1975年的圣诞之夜,布宜诺斯艾利斯城中气氛紧张。博尔赫斯与我共进了晚餐。博尔赫斯面色黯淡。尽管我们一边吃着可口的饭菜,喝着美味的葡萄酒,一边谈着话,但是这个国家潜在的阴郁却笼罩在我们心头。最后,该走了。由于公共汽车和出租汽车司机们正在罢工,我们便只好步行。彬彬有礼的博尔赫斯坚持要首先将他的朋友玛丽亚·儿玉送回家,尽管她住在这座巨大城市的另一端。但是这对这位七十五岁的老诗人来讲没有什么不便,因为他喜欢走路,特别是在夜晚,而这也给了他一个同我漫谈的借口。

  • 有情菩提

    有情菩提

    林清玄

    林清玄的“菩提系列”是为人间的一切有情而写,希望从唤醒有情的觉悟开始,一步一步走向有情的圆满。佛法,是在有情人间,将一切的美串连起来,走向生命的大美。佛道,是绝美,以绝美的心跨越痛苦,绝美的心体验更深刻、广大、雄浑的生命。 《有情菩提》是以情感的净化,在人间确立,以大爱与解美来澄清心性,永保明觉。

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