• 科学时代的轮回录

    科学时代的轮回录

    杨大省居士

    序 白圣法师 在此科学昌明的今日,还要来谈‘轮回’,似乎有点不合时宜,因为一般人总以为‘轮回’这件事太迷信了,不是科学时代还能存在的东西了。这实在是似是而非的论调。他不知道科学之所以可贵,实在求实证——真,实证什么?就是把事物的前因后果分折综合后,有条理地记录下来而已。 因果两字,不仅包括事物,即人生亦在其中。‘积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。’这便是因果定律。不过世间也有行善一生,而遭横死,作恶多端,竟得长生,这又如何说起呢?至此不能不谈‘轮回’了。生

  • 回到当下

    回到当下

    布莱恩·魏斯

    第一章 前言——我们知道得很少 我们的任务是学习,透过知识,成为像神一样的存在。我们知道得很少……透过知识,我们接近神,然后才能休息,接着我们再回来,教导、帮助别人。 对于初次接触本人的读者,我有必要做个简短的自我介绍。我是一名接受正规训练的医生、精神医学教授、坚决的无神论者。自从惊天动地的那一天后,我走了好长的路,使得经过精准、严格医学训练的我相信人的生命比我认为的更加宏大、深奥。 我接受了正规学院教育,毕业于哥伦比亚大学,然后进一步获得耶鲁大学医学博士学位,成为精神科

  • 心灵太极

    心灵太极

    柯云路

      很多职场人士拼命工作累得疾病缠身,有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”,而是没有余力休息。这一切的根源,恰恰因为他们“不会工作”。所以今天我们要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作,要善于消除多余焦虑地工作,要善于全面减压地工作,要善于日理万机井条有序地工作,要善于事半功倍高效率地工作,要善于那得起放得下,在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”,才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。   本书研究的是

  • 口吐莲花

    口吐莲花

    石康

    对佛教最初的小感受   在人生中取得一些宗教经验无疑是令人兴奋的。   从2004年开始,有一年多的时间我迷失在宗教的海洋中,特别是印度人搞的东方神秘——佛教。谁能想到,世界上还有一部分人竟能以说话行事模棱两可而倍感成功?为此居然还要进行长期的训练!一部分佛教大师的谈话艺术遵循“中道行”的原则,竟能把话说得跟没说似的,靠,叫我越听越觉得荒谬——只是这种荒谬里有一种趣味,恕我直言,我认为是一种东方人特有的古怪的主观性。说它古怪,是因为它在某些方面竟能做到不与别人冲突,是一种没有侵

  • 诸世纪

    诸世纪

    诺查丹玛斯

    伟大的预言家诺查丹玛斯的一生 天才的诞生   1939年秋,德国向欧洲宣战后不久,约瑟夫·保罗·戈培尔博士夫人躺在床上,专心致志地阅读着一本晦涩而神秘的书籍。这是一本1568年出版的文学作品,其中引用了一位名叫诺查丹玛斯的人所写的若干则预言。丈夫约瑟夫·保罗·戈培尔已经入睡,然而,妻子为其所读到的几则预言兴奋不已,以致于不得不叫醒丈夫,与其共同仔细研读书中的神秘文字。约瑟夫·保罗·戈培尔亦为之震惊。他随即命令宣传部雇来一位名叫恩斯特·克拉夫特的瑞士藉占星术师,命其利用诺查丹玛斯的预言资料,对所占领

  • 易中天中华史:禅宗兴起

    易中天中华史:禅宗兴起

    易中天

      第一章      拜占庭   摇晃的帝国   公元610年堪称非比寻常。就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口(今江苏省镇江市)至余杭(今浙江省杭州市)全长八百里。与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德(Muhammad)得到了天启,而一位名叫希拉克略(Heraclius)的人则成为拜占庭(Byzantium)的皇帝。   新的历史就这样开启了。   此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。当然,三大帝国命运各异。一个半世纪后,大唐达到鼎盛然后衰退,阿拉伯扩张至极面

  • 爱经与秘戏

    爱经与秘戏

    刘达临

    --------------- 前言(古老而神秘的印度文明) ---------------   世界有四大文明古国:中国、印度、埃及和巴比伦,其中以印度和中国的文化交流最为密切。印度曾是我国佛书上的“西天乐土”,我国著名的古典小说《西游记》就是以神话的手法描写唐代高僧玄奘到这个“西天乐土”取经的历史事实。   性是人类基本生活需要之一,“饮食”和“男女”也是人类文化的两个基本起源,中国和印度同为文明古国,黄河、长江哺育了中华民族,恒河、印度河哺育了印度民族,这两个国家有很多共同点,例如同

  • 禅学指归

    禅学指归

    胡适

    第1章 禅海钩沉 (1)   海外读书杂记   白居易时代的禅宗世系   菩提达摩考   从译本里研究佛教的禅法   禅宗在中国:它的历史和方法   中国禅学之发展   中国禅学之发展   本校于民国二十三年【1934】十二月邀请北大文学院长胡适之先生来校作学术讲演,讲演题为《中国禅学的发展》。讲演计分四次:【一】《印度禅》,【二】《中国禅宗的起来》,【三】《中国禅宗的发展和演变》,【四】《中国禅学的方法》。首次讲演时,本校文学院长黎锦熙先生曾作简单之介绍词,大致谓:“今天本校举行

  • 神仙故事

    神仙故事

    朱月明

    八仙的传说 八仙,就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女,即汉钟离(钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早,唐代已有《八仙图》与《八仙传》,但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》,才确定为以上八人。 传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器,合称“暗八仙”,都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生;吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔;韩湘子的笛子使万物滋生;何仙姑的荷花能修身养性;李铁拐的葫芦可救济众生;

  • 楞严大义今释楞严大义今释

    楞严大义今释楞严大义今释

    南怀瑾

      “自从一读楞严后, 不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,也是抱本修行,闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言“不知法华,则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽,则不辨知见邪正之是非”。然而楞严译文文词古奥,使佛法义理,愈形晦涩,学者往往望而止步。现转南怀瑾先生的楞严大义今译一书,期望能有利于各位学子。砒误之处难免,致歉之余,请参见原书。              叙  言               (一)   在这个

  • 道德经讲义

    道德经讲义

    空净师

    引 言   《道德经》又名《老子》,系太上圣祖所著,成书於春秋末期。全经共五千言,因而后人又称之为《五千言》。《道德经》共八十一章,分为上下两篇。其中上篇三十七章,主要论述道,故名为“道经”,下篇四十四章,主要论述德,故名为“德经”,全书合称为《道德经》。   《道德经》问世两千多年,被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。她在中国历史上产生过巨大的影响,是中华文明的智慧结晶,是传统文化的科学宝库。她包含着无比宏大的宇宙真理,蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学,以及政治学、哲学、医学、伦

  • 念力的秘密

    念力的秘密

    琳内·麦克塔格特

    上帝动着,奇迹活着 ……奇迹不死 科恩《上帝活着,神迹动着》 作者序   这书是一个迄未完成的大计划的一部分,该计划以我2001年出版的《疗愈场:探索意识和宇宙的共振能量场》一书揭开序幕。为顺势疗法和灵能疗法寻找科学解释的过程中,我意外发现一门新科学正在形成中。   在研究期间,我遇上一群前卫科学家,他们花了多年时间回头检视量子物理学及其非比寻常的蕴涵。其中有些人重新为一些被传统量子物理学家视为多余的公式恢复名誉。这些公式都是关于「零点能量场」,即能量在所有次原子粒子间不断移动所产生的量子场。「

  • 智者人际

    智者人际

    谢镇泽

    第1节:序言 龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲:“净佛世界者,有二种净,一者菩萨自净其身,二者净众生心,令行清净道。以彼我因缘清净故,随所愿得清净世界。” 自净是净他的前提。通过利他而自净,通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他,除了首先得自净之外,还必须亲近他,调服他,摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题,也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲:“未结法缘,先结人缘”。可见,结人缘是非常重要的,它是净化众生的前提条件。先结人缘,后结法缘,用法缘统摄、提升和净化人缘,最后达

  • 梵行圣迹

    梵行圣迹

    煮云法师

    自  序 近来,有一些受过西方教育的人士,他们很少了解佛教的史实。他们知道某国总统是天主教徙,某国总统是基督徙,因此就以信仰洋教为光荣,喊几句上帝为时髦,而对固有的佛教不屑一顾。因此我写这本“皇帝与和尚”就是要告诉那些将信未信的人士们,知道佛教在中国是如何的感化了历代帝王,帝王们又是如何的崇信佛教,甚至有些皇帝发心出家当和尚,有些和尚还俗去做皇帝,有的皇帝对和尚如何的恭敬崇拜,有的和尚对帝王如何的协助和化导。 我们不要在宗教信仰上也以为“外国月亮比中国圆”。在外国史上很少看到国王总统不做,去当神父牧师

  • 走近当代觉囊的法王

    走近当代觉囊的法王

    佚名

      · 引 子   · 在后藏觉摩山里   · “我妈当场开顶,头发掉下一小鬏……”   · 瞻巴拉山脚下的一块净土   · 政府官员在此出家   · 时轮金刚--天降花雨的法缘   · 头一个来这里闭关的汉比丘尼   · 花落花开自有时   · 黑洞中苦修十几年的年轻人   · 我是天上的一片云”   · 藏哇寺金刚上师   · 原始母系遗风   · 拜访噶尔旦活佛   · “起义战士”漂泊藏地

  • 滴天髓

    滴天髓

    京图

    通 神 论 一、天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。 任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。 二、地道 坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。 原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合

  • 《碧岩录》讲座

    《碧岩录》讲座

    元音老人

    今天我开始讲《碧岩录》的公案, 这是禅宗的语录, 或许有人要问: 我们修的是心中心密法, 不是禅宗, 为什么要讲宗门公案? 因为心中心密法是与禅宗同一鼻孔出气的, 二者有异曲同工之妙。禅宗之禅, 不是禅定的禅。禅定分为四禅八定, 是渐次法; 而禅宗是达摩祖师所传, 叫祖师禅, 是直指人心、见性成佛的圆顿法门, 不是一步步走的渐次法。我们所修的心中心密法, 也同样是直接打开本来, 彻见本性的。不是转弯抹角地从观想或观相成就, 再破相见性的有相密。所以它是“以禅为体, 以密为用”的, 是以密法来证禅宗。为什么

  • 白云之道

    白云之道

    奥修

      献给飘泊在道中之人     我喜爱这本书,因为它看起来是那麽地亲切。     我愿意,我愿意像白云一样地生活,多麽悠哉!只要去想一想,就觉得好舒服。     大约在12年前我就看过这本书,如今拿来翻译,发觉我在里面画了很多重点,似乎这本书曾经给了我很多重要的启示,因为它谈到很多生活层面的问题,故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。     了解内在的真理是多麽令人雀跃的一件事!如果能够透过静心而变成它,那又是何等的幸福……     闭起你的眼睛,向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐;睁开眼

  • 禅宗十牛图

    禅宗十牛图

    奥修

      引 言   「我们进入了一个稀有得的求道旅程。」   当奥修在介绍这个稀有的故事时,他是这样说的。这个故事已经很古老了,因此没有人知道它的来源。从前它是一组来自中国的八张图画,是一串道家的卡通画,後来到了十二世纪有一位中国的廓庵禅师将原稿重新画过,并将那个故事延长,就成为现在众所皆知的禅宗十牛图。   神秘家为什麽要画关於动物的图画?---用十张图画来描绘出一个人在找寻一只失去的牛,它找到了牠的足迹,在经过很多努力之後终於抓到祂,将它驯服,之後将它骑回家。为什麽他需要再加一些诗文的注解?而且

  • 成道之路.吠檀多

    成道之路.吠檀多

    奥修

    引 言   印度拉加斯坦一个很美的山站——阿姆山——是这次爱克夏优婆尼沙经系列演讲的背景。这些演讲在早上和傍晚实施,中间的时间就用来经验奥修在第一个演讲里面所描述的静心技巧。   奥修所到之处就有一种感觉,一种生命力流经他而反映在他周遭的每一样事物。对我而言,在阿姆山那种感觉特别强烈,那种感觉很象我第一次参加他的静心营时的感觉,周围大自然的美是那麽地清晰,使我的整个经验都充满惊奇,那是我以前从来没有经验过的,而它变成我人生的转捩点——那是我朝向我自己旅程的开始。   当然,那种经验是属於个人的,

1234567... 10

网友喜欢